樂風的民藝筆記

　　某日在淡水小坪頂隨意亂繞，突然想去樹林口阿凡真餐廳看看，於是便從福德宮旁巷子繞入。

　　一座墳墓吸引了我的目光。

　　走近一看，年代上依稀寫著「歲乾隆四十一年瓜月」不得了，1776年的古墓，距今有245年，其年代跨度比中國歷史上一些朝代還長。

　　墓主是「皇清顯考文就黃公」，立墓者為「孝男功成(？)」，最後一個字不太確定，碑身部分埋入土中，下方應該還有字。

　　我將這些照片放上臉書後，馬上有網友提供線索，說這在淡水被稱為「黃公墓」，已經是當地聚落居民的共同信仰之一。經查網站資料後，果然淡水維基館有這樣的敘述：

　　「　黃姓家族於清初時為此地一大望族，相傳黃公為一高中舉人，在此地位崇高，備受推崇，身故後葬於此，後家道中落，黃公墓也漸荒涼，而其後世子孫有出仕為官者，封功受爵欲返鄉尋根、豎旗祭祖時，其方圓七里之內，不得有雞犬吠聲，村人恐遭遷徙，遂相約隱其墓，日後當地居民基於感恩之心，逢年過節都會前來祭拜。」

　　這段敘述是樹林口聚落的一個民間傳說，有關黃文就公的舉人功名，我在臺灣諸多方志查無資料，網路也無記載，這有以下數種可能：

　　我們先劃定兩個方向，第一個方向，黃公並無舉人功名，那兩種可能的原因就是......

　　一、舉人只是當地對讀書人的尊稱，就好像很多民俗信仰會稱將軍，但其實受祀本人未必真有將軍尊位。

　　二、舉人功名被革，這似乎可以解釋淡水維基館所說家道中落之原因。

　　第二個方向，黃公是真舉人，那為何沒記載的原因可能是......

　　一、地方史志失考，畢竟台灣方志雖多，但早期出書者都是寫整個台灣的歷史，範圍如此大，而且那時交通相當不便，編寫團隊不太可能全台走透透，光從台灣志書上常出現基隆會下雪，還列為台灣八景之事，就知道很多志書都是道聽塗說，然後版版相沿。

　　二、黃公報考時用的名字不是祂墓碑上的名字，這不乏其例，有些人榜名和他在社會上走跳用的名字是不同的。但我在資料上也查不到乾隆年間淡水廳有姓黃的舉人。

　　也許黃公中舉人後，還會直攻進士，進士失載的可能性較低，但依舊沒查到那個年代台灣有黃姓進士。

　　有關黃公舉人功名之謎，有待更多史料驗證。

　　目前全墓可見部分僅剩墓碑和墓桌及后土，下半部被埋住，亭子應該是當地居民加蓋。當年那居民為避免遷村，不能說的秘密，現在應該可以列入當地的鄉土教材，讓大家知道為何而祀，為何要感恩。