石敢當是鄉村常見的制煞物之一，其實在都市也可以見到，據推測至少在唐朝已經出現這樣的東西，一直到現在還不斷的有新的石敢當出現(尤其在車禍很多的地方)，其價值經歷千年而不衰。
古代有關石敢當的記載有宋施清臣《繙古叢編》中〈說郛卷三十六〉：民之盧舍，衢陌直衝，必設石人，或植片石，題鐫曰：石敢當，以寓厭禳之旨。
此段點出了石敢當之作用。
宋王象之《輿地紀勝》卷一三五：宋慶歷中......得一石銘。其文曰：「石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂張。」唐大歷五年，縣令鄭押字記。今人家用碑石，書曰：「石敢當」三字，鎮於門，亦此風也。
此段文字說明石敢當之設置在唐朝已有，宋代已經相當普遍。
清午榮《魯班經》：鑿石敢當須擇冬至日後甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十二日乃龍虎日，用之吉。至除夜用生肉三片祭之，新正寅時立。
這段文字描述了石敢當設置的吉時與儀式(寅時是凌晨三點到五點)，大凡制煞之物必須有神聖性，簡單的講就是要有法力才有效用，要產生法力大概有兩項必要之做法：開光、則吉時而立。之後就可以接受人間香煙祭拜。
鹿港這個古鎮，自然也缺少不了石敢當的設置，接下來就舉幾個例子：
上圖是展示在鹿港民俗文物館中的石敢當，造型簡單。
這是另一方在民俗文物館中的石敢當，應該是目前鹿港石敢當中最講究的，上部刻有劍獅圖樣，非常的威猛，根據卓神保所著「鹿港寺廟大全」一書第32頁的記載，此石敢當是在埔腳巷一帶的農田裡出土後，送到民俗文物館來陳列。
位於鹿港後車巷的石敢當，是鹿港最有知名度的石敢當，大概是因為它位於觀光客最多的古蹟保存區之內吧！由這個位於丁字路口之石敢當可以知道它具有制路煞的功能。清代午榮所輯之《魯班經》中有云：「路如丁字損人丁」，為免住戶因路沖有損家中成員，必須立石敢當以求平安。
它很有可能也是目前鹿港現存唯一嵌在牆壁內的石敢當。
石敢當未必都會刻上「石敢當」三字，也有不刻字或刻一些具有宗教力量的法語者。例如上圖位於興化街與興化巷交界處的石敢當，上書「南無阿彌陀佛」，根據陳仕賢所著之「鹿港歷史散步」第83頁的記載，此地原是興安宮廟前的水池(鹿港目前尚存最早的廟宇，清朝將台灣納入版圖的同一年就建立了)，為免水池發生事故，立石敢當以求平安。而今水池已不存，但因為於路口，仍有制煞之功能。
目前因為鎮公所整修此處為遊客休憩處，興化街石敢當被移至鹿港鎮史館(鹿港街長宿舍)保存。
暗街仔石敢當(今大有街一帶)上刻「唵嘛呢叭 吽」，應該是鹿港目前香火最興旺的石敢當，今年2月13日舉行安爐大典，根據陳仕賢「鹿港歷史散步」一書記載，昔時此地為舊港溝，因時常發生落水事故，因而立此石敢當，每年農曆7月25日居民都會準備牲禮來祭拜好兄弟。而今舊港溝已經不再流經此處，但石敢當的香火依舊不輟。
各位不妨在你所居住的地方多逛逛走走，也許能發現不少被你忽略的石敢當古蹟喔！
參考資料
1.卓神保
1984 ；鹿港寺廟大全：32，彰化縣鹿港鎮：鹿港文教基金會。
2.呂理政
1990 ；聚落、廟宇與民宅厭勝物：81-112，臺灣風物第四十卷第三期，板橋市：臺灣風物雜誌社。
3.陳仕賢
1990 ； 鹿港歷史散步：82-83，彰化縣鹿港鎮：鹿水文史工作室。
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