圓山水神社基本資料
位置：臺北市捷運劍潭站對面，臺北自來水事業處陽明分處後方山坡上
社格：無格社
鎮座日：1938.4.27(依據碑文推測)
(網友HANK的補充)
根據昭和13(1938)年4月27日 的《台灣日日新報》的報導，圓山水神社於昭和13(1938)年4月25日鎮座。
祭神：水仙尊王(依據維基百科，嚴重存疑)
(網友HANK的補充)
根據昭和13(1938)年4月27日 的《台灣日日新報》的報導，祭神為水波能売命、榮井神、生井神。
例祭日：不詳
保存狀況：尚有完整石燈籠四個(殘件若干)、參道、狛犬一對、社名碑、手水舍、遭改築過的本殿
文物等級：無
車水馬龍的中山北路上，任誰大概也想不到，就在路旁的山坡上，竟有一處花木扶疏，幽靜清雅的地方，而且，還具有異國風情！
斜陽灑下金黃色的光芒，落在刻有「圓山水神社」的石碑上，彷彿在遙望它的祖國。本殿前的狛犬，依舊盡忠職守的守護著聖域。古樸的石燈籠，靜靜的矗立在兩旁，它早已褪去了大和民族的榮光，因為神社的主角，已經成了配角，不......連配角都談不上，那早已是七十年前不復存在的前塵往事。
本殿已經被拆除，裡頭到底奉祀何神也不可考，基壇尚在，不過上方已經變成中式的亭子，完全沒有任何神像，只有一個香爐。但圓山水神社比起臺灣許多神社，已經是幸運的了。
日據時期興建圓山貯水池，工程中有部分員工殉職，圓山水神社就是在這樣的背景下被建立，由現存石燈籠等物件來看，捐獻者不只日本人，還有部分的漢人。
這個神社有著饒富趣味的手水缽，由當時的臺北市水道課課長武部八三郎捐獻。
石燈籠上則刻著「水道課有志」，「有志」就是「有志一同」。
參道兩旁的狛犬被完整保存，以「阿吽一一型」方式擺置。
狛犬體積不大，但仍可感覺到它的威武。
虎邊狛犬懷中還有小狛犬，也許是受了臺灣文化的影響吧！
雖是無格社，但狛犬雕刻也不馬虎，身上還可見獨特的渦漩紋。
小狛犬不知道是因為風化還是原本就如此，雕紋看得不是很清楚。
筍形的尾巴，是狛犬的一大特徵。
一旁還有光復後所立的飲水思源碑。
臺北自來水事業處九十一年九月份的施政報告中，有這麼一段文字：
★重 要 施政 成 果
(中略)
二、積極整修「圓山活水頭」古蹟，增加市區攬勝新景點
為配合二十一世紀臺北市發展藍圖─形塑臺北具備山水、活力、合作、健康、有情都市的多元面貌，本處進行整修「圓山水神社」開放，提供市民休閒遊憩好去處，以增加市民市區攬勝新景點。「圓山水神社」依實際正名為「圓山活水頭」。其中「圓山貯水池」興建於七十年前，為台北最早的貯水池；「圓山水神社」亦歷經六十年以上歲月，見證了台灣自來水事業的發展，因地處優雅環境，鬧中取靜，規劃為休閒運動公園，兼顧古蹟之維護，誠為一舉兩得。
水神社奉祀亭擺飾物將以特殊、具有歷史意義之物像為主，佇立其旁之石獅、涼亭、奉水石、石燈柱，及八角亭等建築均頗具特色，貯水池後方原始林區擬規劃為森林步道，以木棧道相接，讓參觀「活水頭」民眾多一種遊憩選擇。
本年度計畫進行開發，主要工作項目包括活水頭、貯水池整修、登山健行步道改善、貯水池景觀照明及水神社舊有歷史文物整修、環境整理與景觀植栽改善等工程，整修重點以懷思古之幽情，讓參觀民眾能親身體驗，所需工程費已陳報市府補辦預算中，俟預算核准後隨即可辦理招標執行。
不過我在2008年7月與2010年1月去了兩次，似乎與施政報告所說有所差距，另外的資料上有說明該處花了34萬元整修，雖然確實在當地看出有整修的樣子，但施政成果中所說：「開放」、「奉祀亭擺設物」、「木棧道」、「景觀照明」等等，有些部份並未實現。
圓山水神社由於位在管制區內，得以保存至今，距離不到一公里的臺灣神社與護國神社早已杳然無存，對於這一個具獨特性的建築，臺北市政府應該將之與圓山活水頭古蹟一併管理整修，開放參觀。
現在我有兩個想不通的地方，其一是隔壁的貯水池被列入古蹟(圓山活水頭)，為何水神社沒有？其二是被列為古蹟的貯水池爬滿藤蔓，沒被列為古蹟的水神社反而整修得花木扶疏(雖然與施政報告還有差距，但還是有在整理)。怪哉怪哉。
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