樂風的民藝筆記

　　一般說到夫人媽，都是屬於男性神明的配偶，也就是說，先有男性成神，然後才配祀其陽世的夫人，也有已經成神後才娶妻，不管如何，極少有夫人媽為宮廟主神者。

　　若扣掉高知名度，具有全國影響力的女神，以及陰廟女魂透過修行成為正神夫人媽外，大概也只有夫人媽信仰非常興盛的鹿港一帶才能找到這種特例，有關鹿港夫人媽信仰的特殊性，李秀娥在她的《鹿港的信仰與曲館研究》一書中已經說明的很清楚，有興趣的朋友可以找這本書來看。

　　鹿港楊厝庄樂安宮，主神為梁三夫人媽，配祀有順正府大王公、朱、邢、李千歲、福德正神、註生娘娘。這些神明之中無一是梁三夫人媽的配偶，這也是個值得研究的題目。

　　男性成神後，依舊可配祀夫人，而女性成神，沒見過配祀丈夫的。

　　梁三夫人媽的由來，據廟中碑記所載，為1720年先民自大陸迎來，在渡過黑水溝途中，不幸遭遇颱風，幸梁媽顯聖，扶正船頭，方才順利登岸。

　　也有人認為梁媽也許本是某人家的公媽，因為特別靈感才成為公眾祭拜之神。

　　起初梁媽神像是奉祀在庄民楊再傳家中，這也就是碑記所說的「梁媽廳」，1946年建廟，1992年重建，在眾人慷慨捐輸下，方有今開闊之廟地。

　　除了協助先民渡海的事蹟外，梁媽另有一護庄傳說：

　　據說在清朝時，只有二、三十戶的楊厝庄和鄰近秀水的山寮四庄械鬥，夫人媽顯聖教授村民槍彈之術，山寮四庄發現楊厝庄似乎請來高人相助，因而撤退，庄頭得以平安。

參考資料

 李秀娥 

            2006  ；《鹿港的信仰與曲館研究》：125-126，蘆洲市：博揚文化，初版一刷