樂風的民藝筆記

　　以前對廟宇彩繪這一塊比較少關注，最近發現一件有趣的事情。

　　在新北市金山的金包里慈護宮，發現到龍邊門神上書寫著大師許連成的大名。

　　臺灣在進入日本時代後，許多傳統建築彩繪畫師返回大陸，但臺灣本身已有本土第一代的優秀畫師產生，南有潘春源、陳玉峰，中部則是郭新林，北部則有許連成大師。

　　許連成(1919~2002)，臺北大橋町人(今之大同區)，師承父、祖，18歲出道， 除廟宇彩繪外，只要是與傳統彩繪相關的題材或場合，也都能看到許大師的作品，甚至他還曾經為八家將開面。

　　在虎邊門扇上，則看到莊文星的大名。

　　來自淡水的莊文星，1942年生，本名莊武男，是日本時代大師洪寶真之徒，文星是他的字，目前轉業做古文物買賣。

　　兩邊門神卻寫著不同畫師的名字，當時腦中浮現"對場"二字，回家查閱資料後才發現果然如此，而且，許連成與莊文星對場的次數還不少，可查考者如下：

　　1960-艋舺三王宮

　　1967-大龍峒保安宮

　　1974-北投慈后宮

　　1981-松山慈祐宮

　　1982-金山慈護宮

　　許連成出道比較早，因此莊文星剛出道時，許連成也曾經邀請莊文星和他合作過彩繪，但在1961年內湖國姓廟彩繪完成後，莊文星便自己承接彩繪工程。

　　對場作可以激發藝師的競爭心理，有效保證作品之水平，對於廟方、藝師本身和對傳統有興趣的大眾三方面是三贏局面，下次各位到廟宇逛逛時不妨也仔細看一下落款，是否有對場作的痕跡，也許可以讓你在參拜廟宇之餘得到更多的知識與樂趣。

黃佳慧

            2004  ；《許連成門神彩繪研究》：15、31、42~43，臺北市：國立台北藝術大學傳統藝術研究所碩士論文

李乾朗

            2003  ；《台灣古建築圖解事典》：167，臺北市：遠流出版社，初版一刷