Item: 鹿港金門館
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Author: 樂風的民藝筆記

　　從小就久聞鹿港奉天宮蘇府王爺之盛名，稍長後知道其為臺灣蘇府王爺之開基祖廟。有關該廟王爺之由來，有這麼一段故事：

　　王爺泉州人，因佐戚繼光平倭有功，調升內閣，上京途中，夜宿客棧，聞五瘟神之語，遂知因泉民暴殄天物，上天將降禍泉州百姓。王爺大驚！奪五瘟神之瘟疫藥服下而亡，五瘟神將經過情形轉奏天庭，天帝感動，遂赦免泉民之罪，王爺升天為神，為天帝之文判。

　　至於奉天宮神尊之由來，相傳是兩百年前有位鹿港漁夫捕魚時，於海面上發現閃亮之物，當他返航時，此物亦跟隨他靠岸，漁夫好奇便將此物帶回家中置於牆角，依舊金光閃閃。到了夜晚神靈出現，稱玉皇大帝駕前文判，明朝時曾在鹿港北頭為官，今願在鹿港開基保國佑民，並出示一詩：

　　蔡公去祭忠臣廟，此去金科脫了斗；曾子回家日落西，馬到長安留四蹄。

　　蔡去掉下面之「祭」；科去掉右邊之「斗」；曾去掉下面之「日」；馬只留四點，合起來近似於「蘇」，因此知王爺之尊姓為蘇，蘇府王爺之信仰從此開基，至於為何分為大、二、三王爺，故事中沒有交代。奉天宮日後甚至還分靈至大陸，香火鼎盛。

　　近年來對臺灣文化產生興趣後，開始對於奉天宮為開基祖廟一事感到懷疑。

　　因為，在鹿港也有其他蘇府王爺廟，這些廟宇的源流並未與奉天宮產生關聯，頗令人好奇。按理說若過去大陸已經有蘇府王爺之信仰，奉天宮分靈至大陸似乎並不合理，否則大陸的廟豈不是要叫做「分分靈」了。

　　若說奉天宮確為開基祖廟，同為鹿港的蘇府王爺廟卻又無人承認奉天宮為祖廟，怪哉？

　　例如鹿港金門館蘇府王爺係由金門傳入。相傳蘇府王爺為金門之守護神，姓蘇名永盛，唐朝時輔佐牧馬侯陳淵開發金門，王爺武藝過人，屢退海盜，海盜私下都稱為「蘇大王」。晚年王爺因功封王，回到內地，王爺去世後，金門人為紀念他，建「浯德宮」奉祀，並以其昔日部將「邱、梁、秦、蔡」諸千歲為配祀。

　　鹿港泊仔寮洽義堂之蘇府王爺亦為大陸帶來，根據鹿港鎮志說法，因奉天宮蘇府王爺名聲遠播，遂向其認祖，並非真的由奉天宮分出。

　　鹿港牛墟頭景靈宮蘇府王爺與金門館一樣是由金門「浯德宮」分靈(西元1812年)，不過卓神保之鹿港寺廟大全中說景靈宮之蘇府王爺來自於金門館，與鹿港鎮志說法不同。

　　鹿港澎湖厝另有以蘇府二王為主神之裕安宮，亦出於金門「浯德宮」。該廟碑記記載蘇府王爺為商代冀州侯蘇護，後受姜子牙封為東斗星君，繼又被玉帝封為代天巡狩大總巡。明朝年間，有百姓自杭州迎王爺神尊至金門，為福建水師金門總鎮護營神。後王爺顯化告知金門百姓，將有兩塊木頭漂流至岸邊，須前往撿拾刻成神像，民眾將刻好之神像安奉在「浯德宮」(碑記為伍德宮)，後神像隨先民來臺，而裕安宮稱目前金門館之二王原為裕安宮所有，目前裕安宮中之二王神像為重刻。