樂風的民藝筆記

員林神社基本資料

位置：彰化縣員林鎮百果山，近員林鎮源水路與湖水巷

社格：鄉社

鎮座日：1931.3.29

祭神：大己貴命、少彥名命、大國魂命、北白川宮能久親王

例祭日：10.28

保存狀況：尚有石燈籠殘件若干、參道、狛犬一對、銅馬一匹、遭改字的神社名稱座、遭改築的兩座鳥居

文物等級：歷史建築

　　位於彰化縣員林鎮百果山簏之員林神社遺址，是目前彰化縣唯一被列為歷史建築的神社。

　　根據「尋找老彰化─彰化縣老照片特輯(一)」一書所載，民國49年員林鎮長林朝業上任不久，省政府來函必須「消滅日本軍國主義遺毒」，林鎮長遂將鳥居改為中式；石燈籠圖案改為梅花，本殿拆除改為忠烈祠。另根據「探索泉州寮─百果山的春天」一書，鳥居之所以未直接拆除僅予改建，是因為經費不足。

　　上圖是鳥居目前之現況，鳥居龍邊有神社名稱座，鳥居前原有小巧神橋。根據舊照片來看，應該在龍邊還有疑似社務所的建築，入口從照片研判應該是唐博風式。

　　神社名稱座(上圖)

　　目前員林神社的石燈籠只剩竿與基座的部分，寶珠、笠、火袋之部分皆已被拆除，外表的洗石子看起來好像是新貼上去的。

　　員林神社的狛犬還保存著，頗有美感。

　　不曉得是不是石材不同的關係，這對狛犬多了些歲月的風霜，不似鹿港神社狛犬般的新穎(其實應該說鹿港神社狛犬太厲害才對)

　　狛犬特有的漩渦紋。

　　據說在狛犬斜前方幾年前手水缽尚在，已被拆除改為花臺。

　　用途不詳之臺子，有點像升旗臺，側面疑似有圖案或字跡被抹除的痕跡。，根據「彰化縣重大意義歷史建築調查研究」一書，認為這是旗竿座

　　神社中一般都會有銅馬，屬於神明的腳力，有些神社是飼養真馬，但不是每個神社都有這個條件，所以便有銅馬的產生。員林神社銅馬也被留下來，下方字跡被改成扶輪社，身上的社紋遭挖除。

　　拜殿已經不見蹤影，本殿則改建為浩然臺。

　　浩然臺二樓有三神位，中為明延平郡王靈位、龍邊為革命先烈靈位、虎邊是國軍陣亡將士靈位。內部看來已經很久沒人進去了，積水也未清除。

　　「探索泉州寮─百果山的春天」書中說到員林神社曾有兩段有趣的傳說，現抄錄如下：

　　其一是神社落成後，地方耆老流傳，夜裡隱約看到白馬在水源地奔跑，還聽到馬鳴聲。

　　其二是日據時期神社旁有防空壕，進入後可直通神社。戰後神社之金轎被閒置在防空壕入口，有三名男子進入防空壕企圖竊取金轎和「棧板」，結果被壓死。

　　上圖是兩張員林神社不太清楚的社紋照片，目前員林神社被列為歷史建築，員林神社遺址到底夠不夠格列入，是一個值得討論的話題。

　　以下為發表在愛傳媒，改寫過的內容(2023年3月底)

　　1926年日本大正天皇去世，因受中國儒家守孝三年思想的影響，繼位的昭和天皇到昭和三年才舉行登基大典(御大典)，為此，當時日本勢力所及之處，都有相關紀念活動，其中，位於彰化縣員林市的員林神社便是此一歷史背景下的產物。

　　員林神社座落在百果山，近員林市源水路與湖水巷，1931年3月29日鎮座。主神為大國魂命、大己貴命、少彥名命、北白川宮能久親王，分靈自臺中神社，例祭日為10月28日。原為無格社，1942年列格為鄉社(日本時代神社有等級之分)，自1930年動工，官方編列預算一萬多元，另有民間寄附金，不過似乎是「不樂之捐」，所以當時員林地方基督宗教人士還群起到役場抗議，看起來應該是攤派到他們頭上了，所以群情激憤。當然，「徵用」民力是少不了的，1930年的臺灣日日新報有以下數語： 　　「......現該郡下小公學校兒童及青年團，在鄉軍人會員等，每日到現場，奉仕作業云。」

　　完工後，該神社成了學童遠足的好場所。而每年例祭日都有盛大活動，甚至還有「員林神社例祭奉納野球大會」，以1934年為例，該年在員林公學校舉行，冠軍戰由公學校團以五比四擊敗溪湖明治製糖會社團。其實臺灣的寺廟也可以多多採用這個辦法，比如「十八王公盃高爾夫球賽」、「關聖帝君盃卡丁車大賽」、「齊天大聖盃撞球大賽」......。1939年原本打算遷移，以配合「皇紀二千六百年紀念事業」，不過並未實現。

　　光復後，在1960年拆除本殿，和許多神社的命運一樣，改建為忠烈祠，中華民國的烈士住在日本的神社地，想來也實在是有趣，上了天堂就不分你我了。

　　臺灣留存的神社中，員林神社的遺物算多的，目前尚有石燈籠殘件若干、參道、狛犬一對、銅馬一匹、神社名稱座以及三座鳥居，或許因為較佳的保存狀況，所以2006年被列為歷史建築，是目前彰化縣唯一被列為歷史建築的神社。

　　根據「尋找老彰化─彰化縣老照片特輯(一)」一書所載，民國1960年員林鎮長林朝業上任不久，省政府來函必須「消滅日本軍國主義遺毒」，林鎮長遂將鳥居改為中式；石燈籠圖案改為梅花，本殿拆除改為忠烈祠。另根據「探索泉州寮─百果山的春天」一書，鳥居之所以未直接拆除僅予改建，是因為經費不足。

　　目前鳥居龍邊有被改過的神社名稱座，鳥居前原有小巧神橋。根據舊照片來看，應該在龍邊還有疑似社務所的建築，入口從照片研判應該是唐博風式。

　　而留存的石燈籠只剩竿與基座的部分，寶珠、笠、火袋之部分皆已被拆除，外表的洗石子看起來好像是新貼上去的。至於狛犬還保存的不錯，頗有美感。

　　神社中一般都會有銅馬，屬於神明的腳力，有些神社是飼養真馬，但不是每個神社都有這個條件，所以便有銅馬的產生。員林神社銅馬也被留下來，下方字跡被改成扶輪社，身上的社紋遭挖除。

　　拜殿已經不見蹤影，本殿則改建為浩然臺。浩然臺二樓有三神位，中為明延平郡王靈位、龍邊為革命先烈靈位、虎邊是國軍陣亡將士靈位。內部看來已經很久沒人進去了，積水也未清除。

　　「探索泉州寮─百果山的春天」書中說到員林神社曾有兩段有趣的傳說，現抄錄如下：

　　其一是神社落成後，地方耆老流傳，夜裡隱約看到白馬在水源地奔跑，還聽到馬鳴聲。

　　其二是日本時代神社旁有防空壕，進入後可直通神社。戰後神社之金轎被閒置在防空壕入口，有三名男子進入防空壕企圖竊取金轎和「棧板」，結果被壓死。