上次有讀者說樂風身上是否裝了「廟海羅盤」，好像是真的，前幾天騎著機車由北部返家途中，經過一條小巷子，突然想要繞進去看看，結果發現有間福興宮。
福興宮的主神是福德正神，偏殿有樹仔公神位，根據廟方碑誌記載，此廟建於日據時期。
若根據2000年大同區公所委託徐福全教授所做的寺廟調查報告書記載，該廟創立年代為1914年。(20191102補)
下方有非常可愛的虎爺公。
走到偏殿，看到樹仔公神位，突然發現前面香爐上寫著「感應祠」。咦？這種名稱，好像是屬於陰廟的名稱。
當天是農曆六月初二，正好附近民眾在祭拜樹仔公，可是看這金紙怎麼怪怪的？莫非樹仔公屬於陰神？又回頭看一下神案上有地藏王菩薩，一定是哪裡還有我沒看到的地方。
神案下還有兩個爐，而且不是虎爺，經詢問來拜拜的阿婆，阿婆告訴我：「這裡是先拜地藏王菩薩；再拜樹仔公；最後拜好兄弟。」答案揭曉，福興宮除了祭拜天上眾神外，還有好兄弟。
由香爐上的字眼推測，應該原本有間有應公廟，後來在某種機緣下兩廟合一，此廟的建築也是屬於不對稱形式，只有龍邊有偏殿，虎邊沒有，看起來就是兩廟合併的形式。
在廟前發現一方大正十五年之石碑，但是看不出來跟福興宮有何關係，現節錄要文如下：
「北市太平町三丁目警察官吏派出所管內居住有志者協力鳩集金七千六百七十六圓以為該派出所及保甲聯合事務所新築並土地備品等買入之需興工事?大正十五年參月貳拾日興工至仝年六月貳拾六日竣工并舉祝落成式兼立此碑以誌有志者之芳名永不忘耶......」
文中「土地備品」會不會跟土地公廟有關係？搞不好土地公廟本來不在此處，因為建公署而遷移？不過由此碑可以看出日本人還真是吃人夠夠，蓋公署還要大家幫忙出錢，清朝賠的白銀都到哪去了？又有多少人是真正「樂」捐呢？
最後的重點來了，神樹在哪裡？我又詢問剛剛的阿婆，阿婆用手一指，我往左一看，說道：「樹仔公不是都有圍紅布嗎？怎麼沒看到？」阿婆說：「怎會沒有，不是就在那裡嗎！」說罷就離開了。
我是左看右看上看下看，一看再看，就差沒拜請二郎神用他的天眼幫我看一看。眼前這棵樹無論是樹冠、樹圍、樹型完全都沒有神樹的感覺，而且最重要的是沒有紅布！
有誰能告訴我樹在哪......
像這種有廟無樹之植物信仰似乎在都市中不乏其例，看來樹仔公雖被奉祀，但遇到都市計劃也自身難保啊！
之後查了徐福全教授所做的寺廟調查報告書，這裡的確是先有土地公，但在日本時代也陸續有人將骨灰罈安置在附近大榕樹下，1989年，附近各里里長決定拓建廟宇，將骨灰置於廟後，並供奉地藏王菩薩以安孤魂。
廟宇在擴建時，也順便把大榕樹砍掉，改成在廟內奉祀樹仔公，原來是先砍樹，才立神位啊！(2019年12月29日補)
延伸閱讀
參考書目
徐福全、徐孝育等著
2000 ；《台北市大同區公所辦理地方文化特色活動－美哉視界大同【台北市大同區寺廟、宮觀、祠堂、教堂、教會調查報告書】》：附件75-76，臺北市：大同區公所。
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