土地公是和老百姓最為親近的神明，由於現代人大多不拜灶君，所以掌管一方土地、長相慈祥的土地公就成了最為普及、也最受歡迎的神明。又稱「福德正神」、「福神」；客家人則稱為「伯公」。
土地公也是屬於神界之職務名稱，並不專指某人，傳說只要有德行者，死後就有可能被封為土地公，其位階相當於人間的村里長。土地公其實相當忙碌，管農事、守墓、錢財等等，老百姓的生前死後事全都管到了，其職能有以下數種：
一、守護村落與家宅：家中與村莊奉祀的土地公屬於此類。
二、把守水路：灌溉渠道旁所立之土地公廟屬於此類，有的廟身甚小。
三、守護墳墓：墓園的土地公（后土）屬於此類，有時候在一些有應公廟旁也可以看到土地公廟。
四、財神：手持元寶的土地公，說明了土地公也兼財神的業務，有的土地公廟還可以借錢。
五、山神：有人認為山神也算是土地神的一種，其造型為騎於虎背之上，有人稱此虎為巡山神虎。
六、戶口登錄：傳說人去世時要先到灶君那邊去報到，然後到土地公那邊登錄，土地公會引導人的靈魂到陰間去。
七、平亂：有部分土地公廟有土地公顯靈退民亂之說。
八、治病：有部分土地公廟有治病傳說。
九、調查局：土地公的部下文武判會調查人的善惡，然後向城隍爺報告
土地公如此忙碌，所以需要助手，虎爺是最基本的，有的稍具規模的還有文判、武判，協助土地公察明善惡，更齊全的還有五營兵將相助。
土地公也有配偶，稱為土地婆，據說臺灣人不喜歡土地婆，所以很多廟中都沒有，而且面貌都不是挺慈祥的，此乃因為傳說土地婆比較自私所致，但在大陸土地婆是和土地公一樣受到崇敬。
過年期間到鹿港北頭福德祠，看到該廟祭拜土地婆的陣仗十分盛大而特別，盛大倒不是因為大魚大肉的關係，而是一般祭拜女神會放幾樣化妝品，但北頭福德祠的化妝品擺了整桌，有隔離霜、防曬乳液、粉底液、腮紅、香水、口紅等等，還有些因為都是英文所以不知道是何化妝品，我想土地婆看到這麼特別的祭品，應該會覺得「足感心ㄟ」。
臺灣早年因為民生窮困，土地公廟多簡陋，甚至三顆石頭疊起來就可成廟，土地神像也僅是一顆石頭而已，稍講究的上面還有刻字，目前很多土地公廟雖已經有土地公神像，但仍保留當初的石頭土地公，讓人緬懷過去那段篳路藍縷的歲月。
除了常見的土地公故事外，部分土地公有特殊傳說，舉數例如下：
一、鹿港北頭福德祠土地公撫育宋太宗的傳說，請看本部落格之前舊文章。
二、綠島福德祠宋太宗殺廟祝的傳說，後因廟祝不斷在夢中索命，太宗非常害怕，便封廟祝為土地公。
三、百姓告土地公。某代書常常經過一條小溪，渡溪時都是踩著溪中一顆石頭來渡過，有天看見石頭上有「當境土地」四字，就僱人將石移走，放在鄰近的土地廟中，膜拜後便離開了。
代書回家後卻生了怪病，說自己被兩鬼綁起來，帶到土地公面前挨罵。於是只好用雞和紙錢祭拜土地公，病才痊癒。
一位鄉人聽說這段奇遇後，開玩笑說：「作神明的怎麼頭腦這麼不清楚，要不跟城隍爺告狀好了！」想不到代書果真寫了狀紙，燒給城隍爺。當天晚上代書居然暴斃！
隔了一天，代書忽然復活，說他被兩衙役趕入城隍廟，到了廟裡看見一個老人跪在堂下，臉上有白白的鬍子，身上穿著囚服，再定睛一看，這不是土地公嗎。城隍爺根據狀紙推問，土地公說是部下所為，他並不知，城隍爺大怒說：「哪有神明不管好自己下屬的！打二十五大板！」接著土地公被拉出去，城隍爺向代書說：「小民竟敢告土地公，令陽間官員打你十大板！」三天後該代書果然被打十大板。
新竹還有個張星奎賭輸錢，怪土地公食言沒保佑他，向新竹城隍廟狀告土地公，全庄鄉民為土地公求情的故事，結局是土地公沒被城隍爺處罰，而張星奎後來斷了香火。
每月初二、十六，都會祭拜土地公，稱為做牙，不管城市或鄉村，常常都可以見到商家虔誠祭拜，土地公與民間的生活如此息息相關，相信這樣的信仰在未來的歲月裡依舊會歷久不衰。
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參考書目
阮昌銳
1982年初版 莊嚴的世界(上)：3-29、3-30；台北：文開出版事業股份有限公司。
王健旺
2003年初版 台灣的土地公；新店：遠足文化
增田福太郎著 古亭書屋編譯
1999初版 臺灣漢民族的司法神－城隍信仰的體系：139-143；臺北：眾文圖書
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