樂風的民藝筆記

　　中國人怕鬼，西洋人也怕鬼，臺灣人演布袋戲也看到鬼......

　　話說清道光年間，彰化八卦山上有個陰森恐怖的地方，因為當地常有械鬥，兼為強盜殺人越貨之處，冤魂處處，路經此地之人無不提心吊膽，既擔心壞人，亦擔心惡鬼，故行人常念「阿彌陀佛」以壯膽，久而久之，此地就衍生一地名曰「阿彌陀崁」。

　　道光三年(西元1823年)，鹿港一布袋戲班應聘於普渡期間前往該地演戲，戲班子賣力演出，臺下觀眾踴躍捧場，小販吆暍聲、戲迷叫好聲此起彼落......

　　就這樣觀眾欲罷不能，戲班一連演了數齣戲，照理說天色應該漸明，但臺下仍是燈火通明，天空則一片漆黑。這時臺上正演到一位老僧上場，當演師念出「阿~~彌~~陀~~佛~~」後......

　　突然臺下一片寂靜，攤販、觀眾、燈火盡皆化為虛無，戲班抬頭一看，竟是日正當中，中午時分。走到戲台前一看更是大吃一驚，臺前竟為一片懸崖。那麼剛剛的觀眾與攤販到底是站在哪裡呢？又為什麼會突然消失呢？

　　戲班大為驚駭，匆匆收拾東西狂奔下山，奔至「七壙」一地，七人皆力盡而死，後戲班遺族將七人骨骸同葬於此，就成了「七壙先人墓」。七壙地名也是因這段故事而來

　　現今七壙先人墓已經成為彰化市公所規劃的景點之一，不過市政府將名稱定為「七壙仙人」，似乎不妥，應為「先人」較妥當。(整修前另有一名為「七賢先人」)

　　這個故事在臺灣文獻中有篇文章提起過，是鹿港文史工作者的訪談耆老紀錄，內容和上述有所出入，七人變成三人，其餘大同小異。個人原本懷疑故事真實性，但來到此地後卻發現還真的有墳墓，而且上面「鹿溪」兩字正是鹿港的舊稱。我想不會有人無聊到花錢蓋個墳墓來騙人，應該確有其事，只是在內容上因為年代久遠，也許會有部分訛傳。

　　根據李繼賢在鹿港所做的田野訪談，當年埋葬戲班人員的善心人士，因為不知七人身分，所以未立墓碑(現今所見墓碑是王氏子孫為祖先所立)，後來有看過這戲班演戲者，說這其中的演師之一是鹿港的「圳師」，是黃馬(黃俊雄之祖父)的師父。(20190707補)

　　目前在現地有墳墓一門，墓旁有后土(碑上沒字，是我的推測)，還建有廁所一間，整修後陰森的氣氛早已消失，很多八卦山的車友都會來這裡小憩。

　　七壙先人的故事，某方面也說明了當年鹿港布袋戲演師水準之高，因為即便故事是杜撰出來的，為何編成演師是從鹿港請來，而不編成彰化市本地、或其他彰化縣鄉鎮聘請而來，吹牛者若要取信於人，必要摻雜部分合理劇情在內，所以必是當年鹿港演師水準頗高，編寫者才會如此杜撰，不知各位看倌以為如何呢？

附：台灣日日新報1928年有關七壙先人之報導

參考資料

李繼賢

            2007  ；《鹿港布袋戲師－圳師的軼事》：168-169，臺灣風物五十七卷一期：臺灣風物雜誌社