樂風的民藝筆記

　　清嘉慶元年，西元1796年，淡水撫民同知何茹連受理了一樁田產糾紛，原來是簡姓族人狀告業戶何士蘭，奪取了應屬於他們的田產，混充為福德祠的香灯費用。

　　為什麼簡姓族人會與何姓的業主有關係呢？原來此產業原屬於簡乾恭所有(有網路資料說他是何士蘭的長工，何士蘭感謝其辛勞，於是贈地予他，該網站未載明資料出處，不知是否屬實。)，簡乾恭逝世後，無子孫可繼承，便獻地予福德祠做為香灯費及簡公夫婦祭祀費用。

　　這樁繼承案本已在同知何茹連在任時結案，結果不久就跳出自稱「簡氏後人」者，狀告何士蘭奪產。

　　敢告內湖庄何老大的狀，這些人吃飽了撐著(大概也是因為何老大那時候已經在走下坡了)。據那些「簡氏後人」的說法，說是有一個叫做簡奕剛的，原本是簡燕宗的三子，過給了簡乾恭當孫子，理應由其後代繼承田業，還出示了相關證明文件。

　　而何老大這邊則有簡乾恭的遺囑為證......

　　最終何老大勝訴，而何大人高陞潮州知府，內渡去也。

　　「簡氏後人」看新官上任，再掀波瀾，不告倒何老大誓不甘休，這回新的同知是汪楠，根據維基百科所言，這位汪大人是靠捐錢得的官，不過他在臺灣打滾多年，倒也沒聽說幹了什麼出格的事。

　　不過汪同知來去一陣風，待幾個月就閃人，換李明心接任。

　　「簡氏後人」又來找李大人，無事不登三寶殿，當然是繼續告何老大！

　　李大人要雙方把資料備齊，看看田產使用狀況如何，順便研究研究前兩任留下來的卷宗。不看不知道，一看嚇一跳。這「簡氏後人」還搞假文件，簡直汙辱李大人的智商。

　　何老大再度獲得勝利，而李大人看簡氏這廝如此煩人，說不準哪天換了同知又要來告，索性用觀音山石刻了一石碑，公告在內湖庄，算是給這長達三年的爭訟結了案。

　　李明心批示結果，簡乾恭夫婦因無後，自願將遺產捐給福德祠，作為香灯費用和夫婦倆的祭祀費用，尊重其遺願，批准福德祠和夫婦牌位一同祭祀，此事交由值年爐主處理，這也是六角頭福德祠中同時奉祀有簡公夫婦牌位之由來。

　　所收的田租用途如下：

　　1.繳納給業主

      2.福德祠香灯費用

      3.簡氏夫婦祭祀費用

      4.填補坡岸、修蓋田寮

　　歲月流轉，就這樣來到了1955年，政府實施耕者有其田，簡公土地被徵收，政府補償新臺幣22004元、內股券4032元、實物券17972元；這些錢用來做為祠堂工程費。

　　1963年，簡公墓由山坡遷移到廟旁，1970年，簡公碑亦移至此，形成了告示、墳墓與廟宇同處一處的特殊景象。

　　簡公雖無後，但留下田產嘉惠地方，反而得以香火永享，至今二百多年，自己的後人都未必有這麼可靠呢！